關(guān)于對(duì)文化建筑的理解
姜宇捷：什么是文化建筑?建筑是作為文化的表現(xiàn)還是文化的容器，或者是作為文化的一部分存在? 以功能來(lái)區(qū)分是否為文化建筑的詮釋是否過(guò)于狹隘?我傾向以更廣義的方式來(lái)看建筑、空間與文化的關(guān)系。我覺(jué)得文化是特定時(shí)間的特定一群人對(duì)于某種精神與生活價(jià)值的認(rèn)同, 有其特殊的時(shí)空地理環(huán)境的背景關(guān)系, 建筑呈現(xiàn)的是時(shí)代的技術(shù)、需求、政治、階級(jí)、美學(xué)與認(rèn)同, 有著特殊的風(fēng)土與地緣關(guān)系, 從這個(gè)角度來(lái)看, 建筑本身即是文化的一部分, 建筑現(xiàn)象即是文化現(xiàn)象的一隅。
盡管建筑現(xiàn)象作為文化現(xiàn)象存在,稱所有建筑皆為文化建筑的想法卻過(guò)于一廂情愿,也無(wú)法創(chuàng)造更好的都市環(huán)境與城市空間。我認(rèn)為理想的文化建筑呈現(xiàn)了某種場(chǎng)所的精神, 它可以將項(xiàng)目的本質(zhì)和精神與用戶和城市的記憶結(jié)合, 它提供了一種經(jīng)驗(yàn), 這個(gè)經(jīng)驗(yàn)將你這個(gè)城市的文化與背景發(fā)生關(guān)聯(lián)。這些建筑不必然是美術(shù)館、音樂(lè)廳,也可是住宅、商場(chǎng)與辦公室等因應(yīng)現(xiàn)代需求而大量出現(xiàn)的功能。透過(guò)這些具有識(shí)別性的場(chǎng)所, 城市的肌理與背景將顯得更為生動(dòng), 并創(chuàng)造可以呈現(xiàn)多元認(rèn)同的文化城市環(huán)境。
關(guān)于文化建筑應(yīng)該屬于誰(shuí)
姜宇捷：文化沒(méi)有屬于誰(shuí)的問(wèn)題,只有認(rèn)同的問(wèn)題, 對(duì)認(rèn)同或不認(rèn)同他的人發(fā)生關(guān)連與意義。文化建筑也是如此。一個(gè)建筑或是場(chǎng)所, 如果可以讓人對(duì)它的存在或環(huán)境產(chǎn)生思考或情感上的關(guān)聯(lián),這個(gè)建筑便對(duì)這個(gè)對(duì)象產(chǎn)生意義。有意思的是這個(gè)意義與認(rèn)同會(huì)隨著時(shí)間改變, 建筑與場(chǎng)所在城市中扮演的角色與定義也會(huì)隨著時(shí)空背景發(fā)生變化。透過(guò)這個(gè)改變我們可以看到價(jià)值觀與政治經(jīng)濟(jì)背景的演變。文化建筑的歸屬本身就是一個(gè)文化認(rèn)同與識(shí)別問(wèn)題, 是同時(shí)代與環(huán)境的人必須共同思考與挑戰(zhàn)的事情, 唯有能創(chuàng)造更多的認(rèn)同, 才能創(chuàng)造更加多元與包容的文化社會(huì)。
關(guān)于造成文化差異的原因
姜宇捷：建筑與文化、風(fēng)土、生活習(xí)慣、社會(huì)階層和美學(xué)工藝等息息相關(guān),出現(xiàn)迥異的審美情趣與空間文化是理所當(dāng)然。有意思的是隨著全球化時(shí)代的到來(lái), 國(guó)際建筑師在帶來(lái)國(guó)際化的建筑風(fēng)格, 創(chuàng)造‘普世皆同’的空間文化與美學(xué)價(jià)值的同時(shí), 也茲意地對(duì)地方文化進(jìn)行詮釋，創(chuàng)造出盡管來(lái)自同一文化文本，但美學(xué)與表現(xiàn)迥異的建筑現(xiàn)象。
關(guān)于怎么看待世界各地文化建筑作品
姜宇捷：從廣義的文化建筑角度來(lái)看，世界各地的城市總是可以閱讀到許多歷史的軌跡，可以看到在文明演進(jìn)中文化的積累與對(duì)話，甚至沖突。建筑相較于作為一個(gè)重要的‘單體’，更被以一個(gè)‘集體’在城市文本中被理解與閱讀。在中國(guó)與世界各地一些快速發(fā)展的區(qū)域，新的城市與規(guī)劃在政策導(dǎo)引與商業(yè)需求下成形，狹義的文化建筑乘載的宣示意義有時(shí)大過(guò)實(shí)質(zhì)功能，建筑也往往流為形式與意義的討論，而失去了更多深刻探討都市空間與未來(lái)環(huán)境的可能性。
關(guān)于本人最喜歡的文化建筑
姜宇捷：我喜歡有場(chǎng)所的建筑而不只是形式,喜歡抽象而不過(guò)于敘事的建筑,也就是住宅不一定要像‘住宅’,商業(yè)不一定要像‘商業(yè)’,更喜歡包含公共功能,可以將生活與城市經(jīng)驗(yàn)結(jié)合，創(chuàng)造對(duì)話的建筑,從而創(chuàng)造之前提到的‘場(chǎng)所精神’，并提起對(duì)城市文化與環(huán)境認(rèn)同的討論。所有的項(xiàng)目我們都努力地創(chuàng)造場(chǎng)所而非形式, 其中上海諾富特酒店是個(gè)我很喜歡的項(xiàng)目。它位在虹橋臨空?qǐng)@區(qū),處于低密度大街廓交通繁忙的新興辦公園區(qū),位在北翟高架道路的起點(diǎn)。我們以 “浮·院”為設(shè)計(jì)概念, 將酒店的功能分為上下兩個(gè)體量, 創(chuàng)造出二三層的半室外公共開(kāi)放空間, 在創(chuàng)造沉穩(wěn)安靜與逃脫塵世的房間體量意象同時(shí), 將此公共空間抽象化為具高度識(shí)別意義的視覺(jué)符號(hào)，成為城市記憶的一部分, 在繁忙的空港創(chuàng)造靜謐的對(duì)比從而豐富城市的肌理與經(jīng)驗(yàn)。
關(guān)于個(gè)人偏愛(ài)及其實(shí)際創(chuàng)作過(guò)程
姜宇捷：文化建筑不一定要引用文化元素,廣義的文化建筑更是包含所有的建筑類型。我認(rèn)為功能是重要的, 好的建筑必定是與功能結(jié)合的建筑，而非裝飾性的建筑。其次是文化風(fēng)土,對(duì)歷史文化進(jìn)一步的理解永遠(yuǎn)可以幫助我們創(chuàng)造更富內(nèi)涵與生動(dòng)的建筑。最后我認(rèn)為最重要的還是在于場(chǎng)所與公共空間的創(chuàng)造, 它將有助于豐富城市環(huán)境并將文化內(nèi)化為生活的一部分。
關(guān)于如何看待中國(guó)文化建筑大批量的崛起及其未來(lái)趨勢(shì)
姜宇捷：狹義的文化建筑在中國(guó)因應(yīng)政策與社會(huì)需求正在大量的發(fā)生。若在沒(méi)有謹(jǐn)慎的規(guī)劃與軟件的配合下，容易流為象征性的存在而不具備實(shí)質(zhì)的功能。對(duì)于狹義的文化建筑的發(fā)生, 我們是抱持謹(jǐn)慎鼓勵(lì)的態(tài)度, 期待快速的經(jīng)濟(jì)發(fā)展可以尾隨同樣質(zhì)量的文化軟實(shí)力與多元化。然而,相較于鼓勵(lì)大批量的狹義文化建筑,我們更期待正在快速發(fā)生中的大批量城市規(guī)劃、住宅、商場(chǎng)與辦公可以皆成為文化建筑,共同創(chuàng)造更豐富多元而非更平板單一的生活環(huán)境。我認(rèn)為在可以預(yù)見(jiàn)的未來(lái)，地產(chǎn)開(kāi)發(fā)逐步開(kāi)始被謹(jǐn)慎控制,質(zhì)量與空間內(nèi)涵將主導(dǎo)發(fā)展，唯有擴(kuò)大建筑的文化與城市認(rèn)同，方可創(chuàng)造更大的市場(chǎng)與更好的城市環(huán)境。
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