2024-05-24 1437 0
“汾陰后土祠(即今萬榮后土祠)被譽為‘中華祖祠’‘海內(nèi)祠廟之冠’，漢武帝、唐玄宗、宋真宗等9位皇帝曾24次親臨祭祀。”山西運城萬榮后土祠文保所負責人謝杰介紹。23日，美國、意大利、法國、阿根廷、葡萄牙等多地海外華文媒體代表探訪萬榮后土祠。
海外華文媒體代表探訪萬榮后土祠。
后土祠是中國民間廣泛信仰的神祗，總司土地之神。其源于先民對土地的崇拜和神化，先秦至清，后土信仰與祭祀見證著歷史滄桑與文化傳承，蘊含著一個農(nóng)耕民族對土地的深厚感情。
萬榮后土祠位于該縣榮河鎮(zhèn)廟前村，黃河、汾河在這里交匯融合，史稱“脽上”(汾陰脽，今萬榮縣廟前村)的高崖，一座祠廟古建筑群煌煌其上。相傳，軒轅黃帝于此掃地設壇，祭祀后土圣母。
海外華文媒體代表探訪萬榮后土祠。
“萬榮后土祠建于漢武帝時期，屬于皇家祠廟?！敝x杰介紹，歷史上，萬榮后土祠多次被黃河淹毀。清代同治年間，當?shù)刂h戴儒珍將祠遷建于廟前村北，即現(xiàn)后土祠。
目前，萬榮后土祠現(xiàn)存山門、并列戲臺、獻殿、享亭、正殿、秋風樓及東西五虎殿等建筑，祠內(nèi)存宋真宗趙恒御制御書《汾陰二圣配饗之銘》碑、明代重刻金代《蒲州榮河縣創(chuàng)立承天效法厚德光大后土皇地祗廟像圖石》碑和軒轅掃地碑、元刻漢武帝《秋風詞》碑等。
萬榮后土祠。
據(jù)《資治通鑒》記載，漢代時期，祭祀后土形成了制度，漢至宋，汾陰祭祀一直是與泰山封禪規(guī)格相當?shù)募漓牖顒印＝鹪獣r期，由皇家祭祀轉(zhuǎn)變?yōu)榍补偌漓?；明清時期，皇家祭祀后土的儀式遷至北京地壇，萬榮后土祠成為民間祭祀場所。
傳統(tǒng)上，轉(zhuǎn)為民間祭祀場所的萬榮后土祠，由當?shù)卮迩f聯(lián)合舉行祭祀儀式，主祭權各村莊輪流行使。每年農(nóng)歷三月十八和十月初五舉行后土春、秋祭祀儀式，并舉辦春、秋廟會，周邊地區(qū)香客、游客紛至。
民間后土祭祀，多為祈福求壽、消災避禍、延續(xù)子嗣等，反映了民眾樸素的生活愿望。“當?shù)厝诵欧詈笸聊锬?，有請愿、還愿的習俗?！敝x杰說，廟會期間，祠內(nèi)“品”形并列的戲臺，連臺唱廟戲，主要為“酬神戲”“許愿戲”，熱鬧非凡。
秋風樓是后土祠最為高大壯觀的建筑，因藏有漢武帝《秋風辭》碑而得名。漢武帝曾6次親臨此間祭祀后土，并留下千古絕唱《秋風辭》。秋風樓分三層，內(nèi)部梁架與各層抱廈、圍廊的梁枋聯(lián)接成整體，下層斗拱三踩單昂，形制壯觀勁秀。
海外華文媒體代表探訪萬榮后土祠。
一條古官道從秋風樓下穿過，即為張儀古道。這條官道古時為秦晉要道，傳說，昔年張儀入秦拜相，走的便是此道。多位海外華文媒體代表興致頗濃，結(jié)伴走張儀古道，并與深深烙上歷史文化印記的后土祠和秋風樓拍照留念。
按照民間習俗，后土神是滋生萬物的土地神，萬榮祠被認為是海內(nèi)后土祠廟祖廟，是皇家祭祀后土之源。近幾年，多有各界人士慕名而來，尋根問祖。
法國僑報副總編王萍表示，后土祭祀并不僅是為了滿足精神需求，更反映了民眾對美好生活的向往?！昂笸良漓?，這種古老的祭祀文化，是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，是中華民族的根脈傳承。”
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