3月22日，上海朱家角，水樂堂，建筑大師王澍和著名音樂家譚盾在這里暢談音樂、建筑與人生。
譚盾說：“我在建筑里聽到了音階，聽到了海浪和流水的聲音。”而建筑師王澍則從音樂中感受到了建筑：“我聽到一些西方音樂，感覺那音樂真的像造房子一樣，是一塊塊造上去的。”觀眾們則在短短兩個多小時中領(lǐng)略到，雖然藝術(shù)有門類之分，但必定有著共通的文化觀念和哲學(xué)信仰。
東西方真的存在沖突嗎？
一位是獲得有著“建筑界諾貝爾獎”之稱的普利茲克獎的中國第一人，一位是連獲國際音樂大獎的音樂人，兩位獲得世界認(rèn)可的藝術(shù)家相遇，“東西方文化的碰撞與相融”是一個繞不過去的話題。
對于這個問題，王澍首先反問：“東西方文化真的存在沖突嗎？我認(rèn)為這只是一個假設(shè)。西方的文化和我們的文化確實有本質(zhì)差別，但它們不能用一個簡單的邏輯來討論。
文化有差異，但差異并不必然導(dǎo)致沖突。譚盾注意到，近年來，來自東方的藝術(shù)逐漸受到世界的矚目和推崇。談及原因，他認(rèn)為并不只是因為我們有著廣闊的消費(fèi)市場。“我覺得更加感動他們的是東方文化的哲理。”他說，“在中國的傳統(tǒng)文化中，天、地、人有著非常密切的聯(lián)系，因而得到了西方的認(rèn)同。”
對此，王澍亦有同感：“很多西方人認(rèn)為中國文化接近自然，包含了融洽的人際關(guān)系、可持續(xù)的生活方式，像詩畫一樣美好。”
譚盾總結(jié)：“東方跟西方如果找到共同的哲學(xué)通道，就會發(fā)現(xiàn)其實沒有那么多的差異和矛盾。”
西方是科學(xué)，東方是自然
如果要說東西方差異，譚盾認(rèn)為，西方的文化是科學(xué)，東方的文化是古老和自然。“東方音樂是無限的點、線、面;西方的音樂則是數(shù)學(xué)、幾何，把震動的聽覺化成音階，再細(xì)分化為12音。我們古老的音樂講究氣韻，唱一段京劇，也許根本找不到調(diào)，但東方的韻律在這自然中。”他說。
王澍同樣闡述了東西方建筑本質(zhì)上的不同：“西方建筑的核心是火，中國建筑的核心是水。”他以宋代畫家李嵩的《西湖全景圖》為例闡述其觀點：“圖上的中心是空的，由水聯(lián)通，連房子都看不到。建筑是混在建筑之中，建筑不是直接要表達(dá)的東西。”
王澍說：“東方建筑最重要的是隱蔽在自然中，入口非常小，但像山一樣龐大。因此我的建筑也基本沒有立面，幾乎虛空，但內(nèi)部復(fù)雜。這種復(fù)雜與自然的多樣性相通。西方的專家們往往在參觀后覺得不可思議，因為在他們的‘數(shù)學(xué)腦袋’里，這樣的‘自然’難以量化實現(xiàn)。”
過去在心目中，它就是未來
譚盾透露，自己初到美國留學(xué)時，曾說一定要顛覆這個世界。“我要在美國做得比美國還要現(xiàn)代，所以我去那里的時候，覺得最大的任務(wù)就是要超越所有，我要把傳統(tǒng)都砸爛，重建音樂的體系。因為我覺得我們一定要進(jìn)入一種未來時，要捕捉未來的媒介。”他說。
可是有一次去哈佛大學(xué)的經(jīng)歷卻改變了他。“我去了哈佛大學(xué)的書店，隨手拿了一本名為《喬布斯語錄》的書看。這個書分生活、會議、同事等部分，我發(fā)現(xiàn)觀點與中國的老子有一點相似。哈佛大學(xué)的學(xué)生讀的東西很有意思，他們就是在各個民族中最最古老、最最悠久的養(yǎng)分里面去尋找未來的。”他說道。
譚盾由此展開了一種新的旅程。他花了五年時間一直在做女書，并使得全世界許多交響樂團(tuán)、音樂人對這種古老的吟誦歌唱產(chǎn)生興趣。
面對大量的傳統(tǒng)建筑的流失，王澍曾十分痛惜，上世紀(jì)90年代初，他自動停止了職業(yè)建筑師的生涯。“我想我們的目的不是讓中國建成一個美國。讓中國變性了，這不是我們的想法。”他說。他將造城運(yùn)動形容為20世紀(jì)人類歷史上最慘烈的事情之一。
王澍說：“林語堂曾寫過一篇文章，說中國是全世界最慢的國家，他為此而著急。而現(xiàn)在中國是全世界最快的國家，我們現(xiàn)在是全世界最快的人。那么我們丟掉什么東西了呢？所以我能夠堅持到現(xiàn)在、活到現(xiàn)在是有一個信念，我不相信這個世界上只有一個世界存在，我也不相信這個世界只有一種時間存在，應(yīng)該是有不同的時間同時存在，只有第二個世界才是你的魅力。所以我說我的哲學(xué)關(guān)注的是一個世紀(jì)之前的中國的哲學(xué)，我甚至有時候說我生在17世紀(jì)，我是一個非常矛盾的人，到現(xiàn)在400多歲了。”
成功提示
錯誤提示
警告提示
評論 （0）