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　　西安秦二世陵遺址博物館、曲江寒窯遺址公園、成都華潤(rùn)鳳凰城藝術(shù)中心……日清設(shè)計(jì)董事長(zhǎng)、總建筑師宋照青的每一個(gè)文化建筑項(xiàng)目都用簡(jiǎn)潔的線條勾勒和表達(dá)出當(dāng)?shù)靥赜械捻嵨?。他認(rèn)為文化建筑重要的是融入地域環(huán)境，使建筑本身像從土里長(zhǎng)出來(lái)的，自然、非強(qiáng)加的。

　　記者：西安秦二世陵遺址博物館參展了去年在土耳其舉辦的“蓬勃中國(guó)——中國(guó)當(dāng)代建筑展”，作為主創(chuàng)設(shè)計(jì)師，能否跟我們談?wù)勥@個(gè)項(xiàng)目主要的創(chuàng)作理念?

　　宋照青：從2009年到2010年，我們團(tuán)隊(duì)花了一年多的時(shí)間來(lái)完善這個(gè)項(xiàng)目的設(shè)計(jì)。這個(gè)項(xiàng)目必須結(jié)合歷史來(lái)看，秦二世胡亥的死代表了秦文化從興盛到落寞、衰亡的過(guò)程。我們將之定義為秦殤。因此這個(gè)遺址博物館的定位就是在靜態(tài)的環(huán)境里反思。為什么一個(gè)曾經(jīng)如此強(qiáng)大的帝國(guó)會(huì)在短短三十年里走向衰亡。我們通過(guò)一系列場(chǎng)景的塑造和對(duì)環(huán)境的揭示起到讓人在寧?kù)o中思考的作用。比如用單一的灰色調(diào)，單一的場(chǎng)景，簡(jiǎn)潔的手法來(lái)強(qiáng)調(diào)秦王朝輝煌過(guò)后的寂寥。

　　記者：西安是一個(gè)歷史厚重的城市，您認(rèn)為像西安秦二世陵遺址博物館這樣的文化項(xiàng)目在文化和歷史的傳承中發(fā)揮了怎樣的作用?

　　宋照青：西安是一個(gè)獨(dú)特又典型的城市，不同時(shí)代的更替和疊加使它成為一個(gè)建立在時(shí)間和空間上的立體模型。隨著城市化進(jìn)程的發(fā)展，這座城市又一次處于活躍和生長(zhǎng)中。項(xiàng)目所在的曲江新區(qū)就像一個(gè)失落的片段，正在被重新組合于整個(gè)城市的基因鏈條里。在這個(gè)項(xiàng)目的設(shè)計(jì)中，我們發(fā)掘地域文化，營(yíng)造出一個(gè)場(chǎng)景，使人們得到一種穿越性的體驗(yàn)。這個(gè)遺址公園與其說(shuō)是建筑，不如說(shuō)是一系列具有戲劇感的體驗(yàn)場(chǎng)所，其中包括儀式、序列、沖突以及登臨之后的思考。使得人與自身內(nèi)心進(jìn)行交流，在反思中感受空間與歷史的意味。

　　記者：去年日清設(shè)計(jì)主辦的“起點(diǎn)”系列跨界活動(dòng)得到了業(yè)內(nèi)的廣泛關(guān)注，公司的一樓也改造成原境界Art Gallery，這在業(yè)內(nèi)可以說(shuō)是非常少見(jiàn)的。能否跟我們談?wù)勀鸀槭裁磿?huì)有這樣的想法?您希望通過(guò)這個(gè)展廳傳遞一種怎樣的信息?

　　宋照青：在中國(guó)12年是一個(gè)輪回，在日清設(shè)計(jì)成立的第12年，我們做了“起點(diǎn)”這樣的跨界活動(dòng)，一是邀請(qǐng)不同行業(yè)的藝術(shù)家們一起來(lái)探索藝術(shù)的共性和發(fā)掘創(chuàng)作的靈感，讓大家從不同的藝術(shù)分支中汲取養(yǎng)分;二是展示我們12年來(lái)在建筑設(shè)計(jì)實(shí)踐中的收獲。這是總結(jié)也是一個(gè)新的起點(diǎn)，它既是文化研究、尋找發(fā)展的起點(diǎn)也是個(gè)人修養(yǎng)充實(shí)品味的起點(diǎn)。我希望跨界活動(dòng)可以讓更多人去發(fā)現(xiàn)藝術(shù)的魅力，從而帶動(dòng)對(duì)建筑文化的深度思考。

　　記者：您個(gè)人偏愛(ài)的文化元素是什么?能否具體談?wù)勗趯?shí)際創(chuàng)作過(guò)程中，該元素的應(yīng)用以及與建筑和周?chē)h(huán)境的融合?

　　宋照青：文化建筑設(shè)計(jì)中特定的元素和符號(hào)并沒(méi)有重要作用。重要的是感覺(jué)，是每個(gè)人對(duì)歷史的回憶和文化底蘊(yùn)的培養(yǎng)。人們對(duì)現(xiàn)存的場(chǎng)景產(chǎn)生一種共鳴，就是文化建筑存在的意義。比如安藤的作品，他的作品很少看得到傳統(tǒng)日本建筑的符號(hào)，但是作品的感覺(jué)和情景揭示有著強(qiáng)烈的暗示。我們?cè)谥楹ｌo云山莊的設(shè)計(jì)中，尊重環(huán)境，發(fā)掘環(huán)境性格，盡量減少對(duì)自然環(huán)境的影響。靜云山莊的建成，讓整個(gè)萬(wàn)山島變得更美好。

　  記者：面對(duì)一個(gè)文化類(lèi)建筑項(xiàng)目時(shí)，您認(rèn)為設(shè)計(jì)中最重要的內(nèi)容是什么?

　　宋照青：去年我和楨文彥先生對(duì)話中，楨文彥先生提出“安靜的建筑”。不打擾、破壞周?chē)h(huán)境，只對(duì)環(huán)境起到促進(jìn)作用。這和古人談到的天人合一的觀念是一致的。我相信每一方土地都有自身的性格特征，尋找地域文化、尊重自然是每個(gè)建筑師都不能忽視的責(zé)任。在文化建筑的設(shè)計(jì)中，如何處理歷史與當(dāng)代、建筑與自然的關(guān)系，是建筑師非常容易遇到的問(wèn)題。傳統(tǒng)和現(xiàn)代本身并不對(duì)立，建筑與自然的反差也不成問(wèn)題。重要的是融入地域環(huán)境，使建筑本身像從土里長(zhǎng)出來(lái)的，自然、非強(qiáng)加的。

　　記者：您如何看待對(duì)古建筑的保護(hù)?

　　宋照青：日本城市在傳統(tǒng)與現(xiàn)代建筑的融合上是中國(guó)的榜樣。比如東京和京都，在城市里很多神社等古建筑與現(xiàn)代建筑群表現(xiàn)出非常好的和諧共處，遺存的保護(hù)和現(xiàn)代商業(yè)的繁榮之間互相促進(jìn)。在某種功能運(yùn)用下，古建筑的空間或者形式能夠被今天所使用，這就是共生，建筑師可以賦予古建筑新的生命。去年我收藏了一棟被拆除的江西清代古宅，準(zhǔn)備在合適的時(shí)間和地點(diǎn)把它重新蓋起來(lái)。

　　記者：您認(rèn)為未來(lái)文化建筑的發(fā)展方向會(huì)是怎樣的?

　　宋照青：文化帶動(dòng)商業(yè)發(fā)展是一個(gè)必然趨勢(shì)。如果中國(guó)的城市全部以汽車(chē)交通和解決居住等功能性的需求為最終目標(biāo)，那城市中心最后必將荒漠化。城市沒(méi)有文化就會(huì)死去。文化建筑肩負(fù)著復(fù)興城市活力使命，可以讓人們?cè)诮ㄖ煚I(yíng)造的場(chǎng)所中回憶過(guò)去，肯定現(xiàn)在，憧憬未來(lái)。